Сондықтан сөзден жасап сөз шығарыу деген жұмыс әркімнің қолынан келе бермейді және шығарғандардың да сөздері бәрі бірдей жақсы бола бермейді . 174

Поэтому сочинять произведения может не каждый человек , и не все сочиненное будет одинаково хорошим . Как говорил Абай : 185

Өлеңге әркімнің - ақ бар таласы , Сонда да ішінде бар таңдамасы . Іші алтын , сырты күміс сөз жақсысын Қазақтың келістірер қай баласы ? – деп Абай айтқандай , сөз шығаратындар көп , бірақ келістіргендері аз болады . 175

Как говорил Абай : К стихам стремятся смертные равно , Но лишь избранника венчают славой , Того , чьей мысли золотой дано Блистать стиха серебряной оправой . ( Перевод В . Звягинцевой ) Т . е . , сочинителей много , но мастеров слова мало . 185

Қазақ әдебійетінің асылданыуына әсіресе әсері күшті болған Абай сөздері . 188

На понимание ценности казахской литературы особое влияние оказало творчество Абая . 197

Абаймен қатар басқалар да шыққанмен , олар асыл сөздің жаңа сыйпатын Абайдай айқын көзге түсерлік етіп көрсете алған жоқ . 188

Хотя , помимо Абая , появились и другие поэты , они все же не сумели донести так , как Абай , современное понимание ценности художественного слова . 197

Сондықтан қазақ әдебійетінің сындар дәуірі Абай сөздерінен басталады . 188

Поэтому период казахской критической литературы начинается с произведений Абая . 197

Айтыушы да , тыңдаушы да сөзді талғайтын болды , олай болғаны – Абай асыл сөздің айқындап нұсқаларын көрсеткеннің үстіне , аз да болса асыл сөз сыйпаттарын айтып та жұртты хабардар қылды . 189

Автор и слушатель начали подбирать слова , потому что Абай не только показал прекрасные образцы поэтической речи , но и раскрыл людям некоторые ее характеристики . 197

Абайдың « Өлең – сөздің патшасы , сөз сарасы » деген өлеңінде жақсы өлеңнің сыйпаттары да , қазақ ақындары мен тыңдаушылардың жоғарыда айтылған асыл сөзді танымайтын надандықтары да айтылып , аз да болса мағлұмат берілген ( Абайдың сол өлеңін оқыу ) , сүйтіп , асыл сөздің сыйпаттарын біліу жалғыз ақындарға емес , әр адамға керек . 189

Абай в стихотворении « Өлең – сөздің патшасы , сөз сарасы » ( « Поэзия — властитель языка » ) перечисляет характеристики стихотворной речи , рассуждает о невежестве казахских поэтов и слушателей , не понимающих поэтическую речь ( прочитайте стихотворение Абая ) . 197

Қазақтың бас ақыны Абай ( шын аты Ибраһим ) Құнанбаев . 191

Главным поэтом казахского народа является Абай ( настоящее имя Ибрагим ) Кунанбаев . 199

1903 - ші жылы қолыма Абай сөздері жазылған дәптер түсті . 191

В 1903 году мне попалась в руки тетрадь со стихами Абая . 199

Сондықтан Абай сөздері жалпы адамның түсінуіне ауыр екені рас . 191

Действительно , сочинения Абая в общем сложны для понимания обычных людей . 199

Абай сөзі заманындағы ақындардың сөзінен оқшау , олардың сөзінен үздік , артық . 191

Стихи Абая занимают особое , непревзойденное , выдающееся место среди поэтов того времени . 199

Абай Семей облысының қазағы , руы Тобықты . 191

Абай родом из Семипалатинской области , из племени тобыкты . 199