Ол икемделуі Европа жұрттарының өздеріне даяр болғанмен бізге даяр емес . 168

Адаптированная печатная графика народов Европы нам не подходит . 179

Көркемдік деген әркімнің көңіл толғауына қарайтын нәрсе , бірақ Европа жазушылары латын әрпінің пішіндеме сызықтары сияқты көзге көсе көрінетінін , араб әрпі сызығы түрлі болғандықтан көзге көркем , шырайлы көрінетінін айтқанын білеміз . 169

Художественность связана с эмоциональным восприятием каждого человека , как известно , европейские писатели считали , что в силу разнообразия формат шрифта арабских букв воспринимается визуально привлекательным и изящным в отличие от визуально непривлекательного формата шрифта латинских букв . 181

Европа жұртымен бірдей болу мақсатпен аламыз десек , алу қиын болған себепті орыстар аяқ баспай отырғанда , біз сол мақсатпен істейміз деп айтудың қанша орны барлығын сөйлеп , көп сөз қылмасақ та болар . 170

Насколько целесообразно говорить о том , что мы применим латиницу для достижения цели – стать наравне с европейскими народами , когда русские даже не осмеливаются применить латиницу , поскольку это сложное дело , поэтому даже не стоит об этом много говорить . 181

Әліп - би түзеу , емле түзеу жағынан соңғы кезде істелген істер жемісті болып , бұл жағынан біз Европа , Америка жұрттарының алдында тұрмыз . 171

В последнее время работа по исправлению алфавита и графики была плодотворной , в этом мы опережаем народы Европы и Америки . 182

Алаң айнасына түсіріп көрсететін көбінесе өмір жүзінде , адам арасында болатын ұрыс - керіс , талас - тартыс , алыс - жұлыс , құуаныш - қайғы сыйақты түрлі халдер болған себепті , сөз өнерінің бір түрі Европа тілінде тек « айтыс » мағынада емес , « айтыс - тартыс , арпалыс » мағынада ұғылады . 187

Так как в зеркале публичного состязания показаны жизненные обстоятельства , ссоры людей , их споры , борьба , радость и печаль , то на европейских языках понятие « айтыс » обозначается как « айтыс - тартыс , арпалыс » ( споры , столкновение ) . 196

Біздің қазақ Европа әдебійетінен үлгі алмай , әдебійетін өз бетімен жетілдіргенде , қазақтың айтыс өлеңдері алаңға түсе - түсе барып , алаң алданышына айналып , айтыс - тартыс түрге түсетіні даусыз еді . 187

Если не брать за основу европейскую литературу , а самостоятельно развивать казахскую литературу , то , бесспорно , что казахские песенные состязания , постепенно появляясь на публичных площадках , станут мнимыми соревнованиями , переходящими в прения . 196

Сондай - ақ , қазақ ақындарының өздерінің де , сөздерінің де міндері , кемшіліктері , жаман әдеттері өнерпаз Европа жұртының сындар әдебійетін көргеннен кейін байқалып , көзге түскен . 188

Наряду с этим , личные недостатки , недочеты в произведениях казахских по - этов стали выявляться после знакомства с европейской критической литературой . 196

Сонан кейін ғана Европа әдебійетінен тұқым алып , қазақ әдебійетінің сүйегін асылданды - рып , тұлғасын түзеушілер шыға бастаған . 188

Только после этого начали появляться критики , воспринявшие уроки из евро - пейской критической литературы и оценившие значимость казахской литературы . 197

Европа әдебійетімен танысқаннан кейін қазақ ақындары сөздің асыл болатын сырын біле бастайды . 188

После ознакомления с европейской литературой пришло понимание тайны появления поэтического слова . 197

Ескертіу : қазақтың сындар әдебійеті Европа үлгісімен келе жатыр және сол бетімен баратындығы да байқалады . 189

Примечание : казахская литература развивается по модели европейской литературы , и мы видим , что она продолжает идти в том же направлении . 197

Европа әдебійетіндегі сөз түрлері бізде әлі түгенделіп жеткен жоқ . 189

Не все виды слов , используемые в европейской литературе , дошли до нас . 197

Сондықтан сындар дәуірдегі сөз түрлерін жүйелеп тәртіптегенде , Европа әдебійетінің бізге келіп жетпеген түрлерін де өзіне тійісті орындарында атап өтеміз . 189

Поэтому при систематизации видов речи периода критической литературы мы укажем также виды речи , не дошедшие к нам из европейской литературы . 197